中华第一哲人箕子简介及历史成就

经济生活网2015-04-06 11:27

箕子,名胥余,殷商末期人,是文丁的儿子,帝乙的弟弟,纣王的叔父,官太师,封于箕(今山西太谷一带),在商周政权交替与历史大动荡的时代中,因其道之不得行,其志之不得遂,“违衰殷之运,走之朝鲜”,建立东方君子国,其流风遗韵,至今犹存。箕子与微子、比干,在殷商末年齐名,并称“殷末三仁”,在孔子《论语·微子》中曰:“ 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,殷有三仁焉。”

箕子因封国于箕(今山西太谷县东北),爵为子,故称箕子。是商末贵族,商纣王的叔叔,与微子、比干齐名,史称“殷末三贤”。箕子佐政时,见纣王进餐必用象箸,感纣甚奢,叹曰:“彼为象箸,必为玉杯,为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣,舆马宫室之渐自此始,不可振也。”后商纣王暴虐无道,整天酗酒淫乐而不理政。挥霍无度。纣王的叔父箕子,见纣王这般无道,苦心谏阻,反被纣王囚禁起来,贬为奴隶。箕子屡谏纣不听。有人劝箕子离去,箕子曰:“为人臣,谏不听而去,是彰尹之恶而自悦于民,吾不忍也”。于是箕子便披发佯狂为奴,随隐而鼓琴以自悲。纣见此,以为箕子真疯而囚禁之。箕子见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中,心痛如割,索性割发装癜,每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。后来周武王灭了纣王,箕子便趁乱逃往箕山(今陵川棋子山)隐居。

中华第一哲人箕子简介及历史成就

历史成就

箕子作为儒家前驱,其思想上承大禹,下开周公“明德保民”和孔子的“仁”。其经历正如柳宗元《箕子碑》所说:“正蒙难”;“法授圣”;“化及民”。1、“正蒙难”是说他在隐居时心忧天下,以“箕子操”来寄情书怀;2、“法授圣”是说周武王灭商后向箕子咨询治国大道,箕子以洪范九畴传授之;3、“化及民”是说箕子在朝鲜建立东方君子国。

箕子的一个重要特征就是见微知著。当一个国家一个民族衰象初显的时候,外表上轰轰烈烈,其实内囊却上来了,所谓金玉其外,败絮其中。史记宋微子世家载“纣为象箸而箕子唏”,这说的就是这个道理。“夫商之季世,纪纲之废,道德之堕极矣。”(王国维语)商朝的灭亡决不单单是纣王一个人的过失,而是整个国家民族沉迷在令世风日下人心不古的堕落习俗里面去了,如历代王朝末世一样。

箕子作为思想家最伟大的地方在于首次提出“社会公正”的政治哲学,并且寄希望于“开明君主制”。“五曰皇极……皇极,皇建其有极……毋偏毋颇,遵王之义。毋有作好,遵王之道。毋有作恶,遵王之路。毋偏毋党,王道荡荡。毋党毋偏,王道平平。毋反毋侧,王道正直……凡厥庶民,极之傅言,是顺是行,以近天子之光。曰天子作民父母,以为天下王。”在那次两人高峰会面之后不久,周武王把朝鲜作为箕子的封地赏赐给他。箕子来到自己的封地后除了颁布实施具有宪法性质的“八条之教”外,教民耕作建立“箕田”、教民礼仪。今天朝鲜穿衣喜欢白色,就是“殷人尚白”这一习俗的延续。

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