温元帅温琼资料简介 温元帅的身世来历是什么
温元帅是汉族民间信仰的地方神，东岳十太保中的第一太保，影响最大，也最忙。他还兼任道教护法将神，为著名马赵温关四大元帅之一，他又是真武大帝属下三十六天将之一。一身数职，非常的累，影响也最大。温琼的庙宇，有的叫做广灵庙，有的叫做温将军庙，大多分布在江浙一带，每年的阴历五月初五，温琼的诞辰日，四方信徒纷纷前来祝驾，抬着他的神像在街上游行，镇邪祛恶，免除灾祸，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
身世来历
1、据明代宋濂《温忠靖公庙碑》记载，他姓温名琼，字永清，浙江温州人，你温望曾中明经甲科，因年老无嗣，与妻子张道辉昼夜褥告上帝，一夕，张氏棼中见一巨神擎火珠自天飞下，曰：“吾乃大火之清，将降胎为神。”张氏顿觉赤光耀体，自此有妊，于唐武后长安二年（公元702年）五月五日午时生，14岁即通五经、百氏及老、释家言，26岁时举进士不第，乃抚几叹曰：“吾生不能至君泽民，死当为泰山神，以除天下恶历耳。”复制神符授人，曰：“持此能主地上神鬼。”言毕，屹立而死。后来蜀中叶天师用符为人除灾，十分灵验，世人遂立庙奉祀温琼，宋代封其这“翊（义）灵昭武将军正佑侯”、“正福显应威烈忠靖王”。
2、《三教源流搜神大全》则说温琼诞于后汉顺帝汉安元年（142年），因其母梦神人送以玉环，故名曰琼，字小玉。“19岁科第不中，26岁明经射策亦不中”，遂感叹一番，留下一偈：“孝悌为木，忠义为先，宽仁恕身立身无偏，便函修清净，契合真玄，若奉吾道，何忧不仙？吾随左右，呼召立前。” 温琼正自郁抑光乐，忽见一条苍龙坠珠于前，拾而含之，珠滚入腹，那苍龙仍飞舞蟠曲，不肯离去。温琼扭龙为环，绕尾于手，突然变幻得“面清，发赤，兰身猱猛，握简，游衍坐立，英毅勇猛”。并显金盟玉字曰：“有能行吾法，诵吾偈者，慈惠民物，以伐妖精，治病驱邪，吾当显应，斯言不忘。”东岳大帝闻其威猛，召为佑岳之神，受玉帝敕旨封为亢金大神，又封为“翼灵照武将军兵马都部署”，赐玉环一把，琼花一朵，金牌一面，金牌上书有“无拘霄汉”四个篆字。后36代张天师役用岳神，召之立庙封“东岳统兵天下都巡五岳上殿奏事争取罪人案玉皇殿前左元金翊灵照武雷王佑侯温元帅”。
3、《地祗上将温太保传》中有关温元帅身世经历的说法虽觉怪异，却与社会协商为贴切：温琼，字子玉，乳名卓郎，身长九尺二寸，长大有志，勇武敢为。时唐朝群盗蜂起，随汾阳郭子仪出战，身为先锋，白刃未尝伤体。子仪尝梦前军有黑雾，觉而问监军，知夜里前军中校尉温琼大醉，身中酒气散发有如黑雾成龙成蛇，群盗惊走，温琼追杀数千。未几，拜其为几前都检点。子仪尝与温琼同宿，又梦见其变黑蛇而生一角，知其为异人，然终凝其为患，欲杀之。温琼觉其意。遂逃至泰山下屠牛卖酒为生。后遇泰山三郎炳灵公所化道人点化，遂悟而不再杀牛，入东岳当庙祝三年。一日在岳峰遇黄衣道人，道人对温琼作揖曰：“今日岳帝书上汝名，若天年终则为岳府太保，汝可立像于殿前，身后当任其职。”温琼如言立像，果然羽化，肉知不倒，初受敕封为“显德大将军”。温琼不以国封为荣，不愿享受民间庙食，拒绝为其立庙。炳灵公将其事奏知东岳大帝，岳帝诏其为“地府冥司争取人案大典者”，生死皆由其所掌管。
成就
东岳大帝作为幽冥主宰，统治着极其庞大的阴间世界。他手下设置了阴府官僚机构，以便处理阴间的各种事务。 重要的机构除了十殿阎王、五道将军、判宫、城陛以外，还有东岳十太保。 其曰：温封正佑，李封孚佑，钱封灵佑，刘封显佑， 杨封顺佑，康封安佑，张封广佑，岳封协佑，孟封昭佑，韦封威佑。温太保即温元帅也，是玉帝赐封的亢金大神，是东岳十太保的第一太保，他还兼任道教护法神将，为著名马、赵、温、关四大元帅之一，他又是真武大帝属下三十六天将之一。
温州的东岳爷——忠靖王，是汉族民间信仰的地方神。是由道道地地的温州人上升为神的。据明宋濂《忠靖王碑记》载：“忠靖王姓温名琼，温州平阳人。唐长安二年生，至二十六岁，因举仕不第，幻化为神，为民除灾害。””《岐海琐谈》说是“平阳白石街人也。”温州的温忠靖王是由地地道道的温州人上升为神，折射和反映了温州地区汉族民间的神信仰， “神”实是人的人格化，由于他生前为人民做了好事，死后人民敬仰他、纪念他、祭祀他，体现并传承着一种文化观念和人文精神。